Até hoje, na psicologia, na sociologia e em outros campos relacionados do conhecimento, as emoções humanas e a esfera volitiva são consideradas e estudadas, principalmente separadamente (existem muitas teorias diferentes que podem ser consideradas refletindo as características reais dos objetos em estudo). No entanto, existem abordagens e pontos de vista científicos, com base nos quais a vontade e as emoções são vistas em unidade.
Sobre a relação de vontade e emoções
No processo da vida, uma pessoa tem problemas que ele, de um jeito ou de outro, decide. A atitude em relação ao problema, ao que está acontecendo ao redor (a qualquer informação sujeita à informação) causa emoções, e tentativas de participar e agir na situação são emoções adicionais. Isto é, às vezes uma pessoa tem que se superar, porque em nossas ações somos movidos não apenas pelos desejos, mas também pela razão, confiamos em certas orientações de valores morais. Quando nos superamos, realizamos um ato volitivo. Com a ajuda da vontade, podemos também conscientemente influenciar a esfera emocional. Será que a regulação é conscientemente realizada pelo sujeito quando ele percebe que suas próprias emoções desorganizam suas atividades destinadas a alcançar o objetivo. Nos casos em que as emoções estimulam essa atividade, atos volitivos não são necessários. Prosseguindo de tudo isso, é possível (é claro, muito condicional e figurativamente) falar sobre os mecanismos emocionais de força de vontade da psique.
Como isso é organizado?
O desenvolvimento da esfera emocional-volitiva no homem ocorre naturalmente apenas em casos de socialização normal desde a infância. Ou seja, esse desenvolvimento não acontece por si só, mas é fornecido pelo aprendizado de outros membros da sociedade.
Sobre as peculiaridades do desenvolvimento individual
Dificuldades na implementação da regulação emocional-volitiva no campo de atividade são determinadas pelas peculiaridades do desenvolvimento da psique de uma determinada pessoa.
Imperfeição, falta de harmonia e atrasos no desenvolvimento das qualidades morais de um indivíduo em particular podem levar a sérias violações da esfera emocional-volitiva, uma vez que o ato volitivo não é apenas uma ação emocional, é freqüentemente um ato moral, isto é, um ato.
É claro que a esfera emocional-volitiva da psique da personalidade é interdependente com a esfera das orientações de valores morais, que, de fato, determina a natureza da motivação da atividade e, por sua vez, a autoestima do sujeito.
Emoções proporcionam à pessoa uma mobilização geral de todos (ou alguns) sistemas do corpo, e atos volitivos, desempenhando funções reguladoras no sistema "organismo-psique", asseguram a mobilização seletiva de certos departamentos desse sistema. Isto é, podemos argumentar que qualquer ação consciente de uma pessoa é, antes de tudo, um ato psicofísico, consistente com o nível de possibilidades pessoais.
Sobre os esforços de força de vontade
Alguns atos volitivos exigem dos esforços especiais e obstinados da pessoa nos casos em que os desejos emocionais dominantes e internos contradizem as orientações conscientes do valor moral ou da atividade situacional. Esse estado do indivíduo é chamado de conflito interno. A resolução do conflito interno requer uma mobilização psicofísica e moral-volitiva especial, bem como análise, contemplação e reflexão. Claro, na vida real uma pessoa nem sempre tem tempo
É claro que o estresse , o medo, o horror, a fadiga mental e física reduzem a intensidade e a eficácia dos esforços de força de vontade. A inclusão no processo de ação de outras pessoas na coincidência de metas aumenta as oportunidades, porque as pessoas se afetam mutuamente no desempenho de uma tarefa comum.
A organização correta da atividade e da regulação mental (auto-regulação) é de particular importância. Nesta questão, temos muito a aprender com a prática de práticas psicológicas orientais. A propósito, entender o valor do objetivo e do processo no Oriente é um pouco diferente do que no Ocidente, digamos, mais volumoso e holístico.