Cosmopolitismo no mundo moderno como filosofia política

O cosmopolitismo é chamado de ideologia burguesa e filosofia da cidadania do mundo, sua essência é que nega o direito à nacionalidade e herança cultural dos antepassados. As pessoas que se reconhecem como cosmopolitas se chamam a si mesmas como cidadãs do mundo para erradicar a disputa entre os habitantes de diferentes países e para provar que toda a humanidade deve viver em paz.

O que é cosmopolitismo?

O termo "cosmopolitismo" inclui várias interpretações, que foram formuladas levando em conta as ênfases políticas:

1. Expandindo a ideia da unidade de todas as pessoas que devem sentir-se como pessoas solteiras.
2. A ideologia burguesa, que proclamava o patriotismo supérfluo.
3. Um conjunto de ideias que rejeitam o direito dos povos à independência.

Cosmopolitan é uma pessoa que renuncia à sua cidadania e raízes, reconhecendo-se como cidadão de todos os países do mundo ao mesmo tempo. Em filosofia, tais personalidades eram chamadas de residentes de um único estado - Cosmópolis, o mesmo Universo. Na Era do Iluminismo, essa idéia foi interpretada como um desafio à lei feudal, afirmando que o homem não pertence a um país ou governante, mas a si mesmo.

Símbolo do cosmopolitismo

O símbolo do cosmopolitismo é o emblema da bandeira do Governo Mundial dos Cidadãos do Mundo - uma organização que enaltece a ideia de cidadania mundial. Eles emitem passaportes de um cidadão do mundo, até à data 750.000 pessoas de diferentes países se registraram lá. Até agora, apenas a Mauritânia, a Tanzânia, o Togo e o Equador aceitaram tais documentos. A bandeira mostra a figura de uma pessoa inscrita no globo, como em um círculo. Isso simboliza o direito de qualquer pessoa considerar como sua pátria qualquer ponto do planeta, porque a terra nativa é todo o vasto mundo.

Cosmopolitismo - os prós e contras

O conceito de "cosmopolitismo" na era soviética tinha características negativas, embora muitas figuras famosas se considerassem corajosamente adeptas dessa idéia. Os pesquisadores chegaram à conclusão de que pronunciou, tanto vantagens quanto desvantagens. Os principais pontos positivos:

1. Não exclui o amor pela pátria, mas apenas determina as categorias mais altas de avaliação do bem público.
2. Bloqueia as manifestações do chauvinismo, tentativas de elevar uma nação a outras.
3. Desperta interesse na cultura de outros povos.

Os principais pontos negativos:

1. Apaga e elimina a memória dos antepassados, valores espirituais e nacionais na mente de uma pessoa.
2. Reduz o sentimento de orgulho pelo seu país.

Como se tornar um cosmopolita?

Acredita-se geralmente que o cosmopolita é uma pessoa que não desiste de sua terra natal, mas considera toda a terra como pátria. Ele confia em tais idéias básicas:

1. Não há países e nacionalidades específicos, há uma terra e uma raça humana.
2. O benefício da sociedade é além do pessoal.
3. Não é aceitável processar pessoas pela cor da pele, fé e deficiências físicas.

Na interpretação moderna, cosmopolitas são pessoas que, com a compreensão, consideram as preferências dos outros, respeitam a individualidade e não pertencem a uma nação específica. O direito internacional representa os adeptos dessas idéias por indivíduos que não reconhecem privilégios raciais ou políticos, manifestações do nazismo e a proclamação da exclusividade de uma nação em particular.

A exposição do cosmopolitismo

"Cosmopolita" ou "cidadão do mundo" - tal posição, livre de princípios habituais, não poderia servir aos governantes. Desde o orgulho de seu país, o desejo de protegê-lo e protegê-lo sempre foi um componente importante da educação patriótica e da política interna de qualquer Estado. Particularmente zelosamente atacou o cosmopolitismo dos líderes soviéticos, começando com Stalin, que prestou muita atenção à exposição dessa ideologia.

A luta contra o cosmopolitismo

A luta contra os cosmopolitas em meados do século passado na União Soviética manifestou-se vividamente na repressão contra os intelectuais, considerados simpáticos às ideias do Ocidente. A campanha contra os defensores dessa ideologia se manifestou não apenas em discussões, eles foram rotulados como o "inimigo do povo", juntamente com a referência aos campos, vistos em tal discordância demitidos de seus empregos, perseguidos.

A segunda rodada de luta contra essa ideologia caiu durante a Guerra Fria, quando se exigia que as pessoas fossem unidas pela lealdade aos ideais do partido. O reconhecimento de si mesmo como cidadão de todos os países ao mesmo tempo, inclusive e hostil ao sistema existente, era quase equiparado a traição. Periodicamente, campanhas barulhentas contra cosmopolitas eram organizadas, por alguma razão os judeus sempre escolhiam esse papel. Embora eles sintam um senso de patriotismo e a eleição de seu povo mais do que outras nações.

Cosmopolitas famosos

A visão de mundo do "cosmopolitismo" era considerada atraente por muitas personalidades conhecidas, e cada um deles tinha sua própria idéia e interpretação desse conceito.

1. O primeiro a declarar-se um filósofo cosmopolita, Diógenes, sublinhou que os interesses pessoais estão acima do patriotismo patriótico.
2. O famoso físico Einstein anunciou que a humanidade deve se unir e reconhecer um único governo - um congresso estabelecido sob a Assembléia Geral da ONU.
3. O presidente da América Truman elogiou a idéia de criar uma república mundial, com a liderança dos Estados Unidos.
4. O ator Harry Davis proclamou-se um cidadão do mundo e até fundou uma organização que emite tais passaportes para todos.

Livros sobre cosmopolitismo

A política do cosmopolitismo atraiu muitos pesquisadores de diferentes países, cada um deles tentou encontrar seus argumentos "para" e "contra" as teorias existentes.

1. Yu Kirschin "O cosmopolitismo é o futuro da humanidade" . O autor revela as idéias do cosmopolitismo na Grécia antiga, na China e em outros países, analisa objetivos que são importantes para o futuro.
2. Tsukerman Ethan. Novas conexões Cosmopolitas digitais na era da comunicação " . Um blogueiro aprendido e popular descreve redes sociais e novas tecnologias que mudarão o futuro.
3. A. Potresov "Internacionalismo e cosmopolitismo. Duas linhas de política democrática " . O livro levanta problemas
4. a oposição dessas duas tendências ao partido menchevique, seu significado fatídico é analisado.
5. D. Najafarov. "Stalin e cosmopolitismo 1945-1953. Documentos do Agitprop do Comitê Central do PCUS " . Ele vê a campanha contra essa ideologia como uma parte importante da política da liderança soviética.
6. Fougères de Montbron. "Cosmopolita ou cidadã do mundo" . O autor descreve como a ideologia se separa da pátria, enfatizando que o mundo é como um livro, e quem está familiarizado apenas com seu país, lê apenas uma das páginas.